长者常言，山东虽然好客，不宜久住；南阳才是老家，适合长居。年少不知家乡好，总以为外面的世界更精彩，能走出去才是才是成功，最不耐烦的就是听见“回来啦”，以为是太过于老土了。
读到李白“青山、白水”的诗句，也不知道这么美的诗句竟然写的就是南阳，更不用说李白恁大个头的诗人竟然也把以南阳为家看得如此之重，直接把自己当成了半拉子南阳人，从这里开启了人生新的旅程。
送友人（唐李白）
青山横北郭，白水绕东城；
此地一为别，孤蓬万里征；
浮云游子意，落日故人情；
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
祖国地大，幅员辽阔；江湖路远，别离乃常；浪子行迹，天涯海角；宅人沉静，喜居本乡；贤者朋高，事在迎来送往；达人多情，常怀先天之忧。
圣贤智哲受国人千年顶礼膜拜，英雄豪杰为凡夫内心向往。不读书的崇尚英雄豪杰，总是有种威加四方的梦想；学问大的人，追求天地至理，时常忘乎人间烟火的馨香。
李白就是这么一位多情的诗词达人，炎黄子孙、五尺男儿，也有报国志，也有功绩心，兼之故乡遥远，更加渴慕中原，南来北往，总要途经南阳，一来二去，难免就受到南阳文化的熏陶晕染，不由得就把自己当做了南阳的一个分子，把南阳当做了自己的半个家乡。
于是，这才写下了《送友人》的文史名篇，将自己对人与自然乃至生活的感悟理解，借着送别酒友崔宗之的事情，写成了一首诗（诗在中国实质上就是伦理哲学，这一点看法，希望能够引起专家学者的重视），把人的思域能量，心境变化、胸怀气度、意志情神、人生感悟做了一次总结。
是的，此时的李白，突然进入顿悟，顿时领悟出了人生的奥义，自此一骑绝尘，以诗为命，领冠学众，秀口一吐，给我们留下了一个“无限思想高峰”的盛唐。
这个友人，送的是谁？千年以来，众说纷纭。
有人说送的是杜甫，因为李白在山东杜大爷家和杜甫、惺惺相惜、情同手足，每每见面，不忍别离，以至于送来送去，交流一些男人之间的学术研讨、深情厚谊；
有人说送的是崔宗之，这位世袭的王爷后人，对李白出仕时时操心、处处推荐，而“送亲友”成诗之年正是李白“朝发白帝城”与“南都行”的两年后，从长安乘兴而去、失望而归再次途经南阳，却没有见到崔宗之，有感而发。
有人说送的是汪伦，有人说送的是南阳方城籍道人丹丘生，有人说送的是岑勋，不一而足，虽然都有牵强，但也各有道理。
我独认为，李白这次经过南阳时，或者坐船、或者骑马、或者吃饭、或者住店，或者戏水、或者爬山之时，耳中听着一句句南阳版“你回来了”、“吃了吗”、“在家吃吧”的问候，突然明悟，仿佛有了一种回到家乡、回归自我的觉悟，使自己从仕途惆怅的失落中陡然清醒，挥笔写下了这首送别过往的自己、送别自己的过往的一首（唐代第一的）五言律诗。
可惜的是，唐代的南阳、早已经不是两汉的南阳，而且此后“世界”的格局一直处在于南方与北方死磕、东方与西方博弈的局势之中。南阳偏安一隅，既无风雨也无晴，不再是国家中心城市，以至于消失在大众的认知里，如今，如果不是对南水北调中线中线工程的卓越贡献，恐怕很多人都不知道，南阳这个地方究竟是什么样子、究竟是在哪里。
南阳这座城市，城北共有九架孤山横陈点缀，曰：独山、丰山、黄山、蒲山、紫山、羊山、磨山、遮山、隐山、塔子山。城东有一湾淯水环抱城邦、淯水史称白河，面积大约有杭州西湖的三倍大小。九山相伴、白水相依，走马呼鹰、舟帆竞渡，满城绿荫半城水，月季拥簇、墨玉生香、美人如画。
一入南阳城，往事皆如烟，道别辞世俗，开启新生活。从此以后，我一人就是整个世界，孤蓬万里、逍遥江湖、放下酒杯，散开发髻，为自己而活，不再辜负生命。
学习浮云、漫步长空，餐霞饮露、只重风光；学习丹师、做点实事，回首往事，唯留友情，待到落日余晖起，再到南阳说相逢。
挥一挥衣袖，已是新的开始，骏马长嘶，伴我前行，一骑绝尘外，太阳正初生，清晨薄雾里，关山曚曚明。
还能够回来，说明尚有家。
在今天社会转速（卷动）不断增快的离心率作用下，社区被迫重新分解向原子化状态，人心好像被什么蒙蔽了一般应对不暇，家庭瓦解频率不断加大，如果没有一个共同的事业点作支撑，很多人已经难以共同生活在同一个屋檐下。
这种情况下，南阳作为重要文明发祥地，农耕文化重要源头，纵然只是一座文化的废墟（比照中原文化在世界上的地位而言），比起一般城市也有着更好的粘合性，一般认为，这种粘性也是乡村振兴的原点。这一点，李白已经意识到了，研究乡村文明、生态文明的张孝德老师也注意到了。
身为南阳人、身在南阳居的你呢，在乡村振兴开启之日，也该迎来一个新的开始了吧。
